江南体育(JNsports)官网app下载中国反内卷第一东说念主的“高兴故乡”，到底有多舒坦？

发布日期：2026-05-29 18:59 来源：未知作者：admin 浏览次数：

"问汝平生功业，苏洵苏轼苏辙。"

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要是每个城市都是一位诗东说念主，那么唯有一座城敢写下这么的文句——四川眉山。

自宋代以来，常有感到精神窘况的中国东说念主，试图向苏东坡寻找宽慰。杭州、湖州、黄州、惠州、儋州等城市，见证了苏东坡东说念主生的低谷与新生。但是，他身上那股专有的明朗气质，其果真故乡眉山就已定型。这座四川最年青的地级市，究竟凭什么能够助长出苏东坡这么道理又"反内卷"的灵魂？

坐拥"真题库"，

眉山特产为什么是学霸？

为什么眉山能够助长出苏东坡？

眉山市区全景。

苏轼曾受邀为家乡作念《眉州前景楼记》，

前景楼屡次在战火中蹂躏，现有勾引为当代重建。

影相 / 李继军

从行政建制的角度来说，眉山是四川最年青的地级市，但其境内的武阳县（今眉山彭山）建制史已超 2300 年，是四川最陈旧的城市之一。大文体民众苏东坡死后，就是被誉为"千载诗书城"的家乡。

两宋时期，眉山一共出了 886 位进士，堪称"八百进士"。宋仁宗曾为此歌唱："寰宇勤学之士齐出眉州。"在苏轼进入科举殿试的那一年，眉山一地便能同期考中 13 东说念主，考中率高达寰宇平均水平的 40 倍。

三苏祠内的苏轼雕刻。

影相 / 枝别

按理说，这么一个"学霸修罗场"，应该充斥着着急和功利。但在眉山，却莫得那种内卷的窒息感。他们卷的是功名，更是成见。

宋代的眉山，与浙江杭州、福建建阳并称为寰宇三大刻书中心，"蜀刻"到了明朝还是是"寸字寸金"，于今都被以为是宋版书的极品。位于眉山的孙氏典籍馆始建于唐朝，是北宋初寰宇最大的典籍馆，而且曾经取得过宋太祖表彰的万卷藏书。

关于那时的眉山学子而言，这无异于随时不错拿到最新的讲义和北宋版" 5 年高考 3 年模拟"，但在苏轼与父母的对话中常谭的是品德、东说念主格和家国。苏轼日后给我方的女儿写诗，亦然一反父母常态的"惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。"这大要就是念念让孩子有一种"钝感力"吧。

苏轼《新岁展庆帖》，现藏于故宫博物院。

这是苏轼写给眉山同乡陈季常的书信。

苏轼曾写诗用"畏妻如虎"玩弄一又友惧内，

主角就是这位陈季常。

影相 / 李肆文博

眉山的师资也让苏东坡受益匪浅。苏轼曾受教于土产货学者刘巨，曾经在中岩书院游学，他家里还有进士确立的伯父和学识深邃的父母。此外，苏轼的合髻配头王弗亦然进士之女，只怕唯有苏轼能镇得住这种学霸环绕的场子。

来凤轩是苏轼、苏辙幼年念书的地点，

现有勾引为清代重修。

影相 / 紫陌的陌行记

文化氛围是彼时眉山最亮眼的标签。在苏轼的晚年，苏门四学士之一黄庭坚，与眉山丹棱名士杨素谄谀建成大雅堂，用以储藏黄庭坚手简的杜甫诗，谚语"难登大雅不登大雅"便源自于此，成为想到艺术作品精好意思或低俗的标签。悉数这个词城市处在这么的氛围中，眉山在两宋时期能够有"八百进士"，也就不难贯通了。

大雅堂。

图 / 视觉中国

苏东坡的高兴故乡到底有多松懈？

在好多东说念主的默契里，特地的优秀往往伴跟着特地的自律与苦难。但是，眉山东说念主的生活形而上学却正好相悖：他们既有寒窗苦读的拼劲，又有享受生活的松懈。将这两者有机聚会，才建树了苏东坡身上那种千古一东说念主的"活东说念主感"。

眉山印象水街。

这种松懈，率先体当今餐桌上。

舌尖上的眉山，有着买通一切感官的魅力：刚出笼的丹棱冻粑，箬叶一撕，清甜的谷物香气便和着热气扑面而来；宰好装盘的甜皮鸭，琥珀色的鸭皮在齿间"咔嚓"作响，丰腴的肉汁趁势溢出；更无用说红油锃亮的钵钵鸡、内容丰富的彭山漂汤、透着时辰风范的风酱肉……在眉山，"打牙祭"才是生活的刚需。

眉山甜皮鸭、东坡肉。

苏东坡除了留在史册中，也留在了眉山东说念主的菜单上，眉山的菜馆险些酿成了出售苏东坡临近的商店，东坡肘子、东坡鱼、东坡泡菜，到处都是以他定名的菜肴。眉山东说念主的饮食文化，组成了这座城市最平稳的生活底色。

要说蜀地的平稳，那就不得不提茶室。只需要一碗茶，就能让老年东说念主枯坐一天，年青东说念主缩在竹椅上放空。在这里，减弱就是生活本人的形式。苏东坡从小就在眉山的大街弄堂玩耍，在烟火气里熏出来的松懈感，是苏东坡耐住颠沛东说念主生的最好小心。

东坡湖双东说念主艇。

影相 / 李琼

成都平原自古是天府之土，这里的生活平稳有余，江南app体育官网下载是以四川东说念主广漠有着浓厚的恋家情结，苏东坡也不例外，在他的诗文中，时常签字"眉山苏轼"。为父亲守丧戒指之后，直到他厌世，苏轼三十多年莫得再回眉山，但家乡如故时常出当今他的诗句之中。

"霭霭青城云，娟娟峨嵋月。随我西北来，照我光永恒。"正如苏东坡晚年在一首赠友东说念主的诗中所写，不管他走到那里，家乡眉山长期如一束光，照在他的生活中。

眉山，江边晨练的东说念主。

影相 / 崔宗喜

眉山凭什么养出活东说念主味的大文体民众？

光靠死念书，最多只可培养出应考的学习机器，却养不出苏东坡这么好玩、丰富又矍铄的高等灵魂。眉山在地舆环境、经济条目与社会包容度上，都具备后天不良的条目。

眉州老城门。

从地舆容貌来看，眉平地处成都平原腹地，紧邻岷江，西望峨眉，自古便有"山河形胜所聚"的好意思誉。这种有山、有水、有田的当然环境，让眉山东说念主本体里既有大山的矍铄，又有活水的灵动，同期兼具农家的朴实。苏东坡幼年时常游历于岷江之畔，"竹杖草鞋轻胜马"一直是他怜爱的业余行动。大当然的壮丽更是广袤了他的胸宇，使他未出四川之前便领有了放眼寰宇的容貌。

始建于唐朝的眉州丹棱白塔与峨眉山同框。

地舆位置的优胜，也让眉山得以成为四川迫切的商贸之城。这里不仅农业发扬，堪称"不知饥荒"，还曾是蜀王蚕丛耐久居住的地点，自古就是桑蚕之乡。产业兴旺带来了物资的充裕，使得东说念主们无需为基本生涯过度着急。苏轼母亲确立当地的官宦东说念主家程氏家眷，家底颇厚，程夫东说念主在老师苏轼的同期也在当地纱縠（h ú）行兼作念纺织交易。眉山的这种有余环境，加上细腻的家庭修养，让苏东坡从小就对名利保捏着一种相对超然的气派。

四肢成都平原的迫切一员，

农业在眉山有着悠久的历史。

此外，外侨文化也深切塑造了这里包容的地域特性。

由于地舆断绝，四川盆地在中国历史中老是施展避风港的作用，邻接过屡次外侨潮。唐末至五代时期，巨额华夏士族与庶民迁入蜀地，眉山即是迫切的指标地之一。苏洵就自称先祖是原籍河北的唐朝宰相苏滋味。多元东说念主口的同一，营造了一个通达、包容的社会环境。莫得墨守陈规的教条，才有目田舒缓的苏轼。

四肢荔枝的"代言东说念主"，

苏轼曾在家中手植一棵荔枝树，

这棵荔枝树不幸枯死，现被制成标本展示于三苏祠。

苏轼初次进入科举便以第二名高中，主考官欧阳修四肢文学界魁首，却也不知说念苏轼著述顶用的一个典故来自那里。当欧阳修筹商苏轼时，苏轼回应："念念虽然。"翻译一下就是"我编的。"咱们写稿文自创事例的事情，苏轼一千年前就干过了，足见他本体里就是不拘一格的。

苏轼的创造力，从他留住的繁多谚语也可见一斑。

制图 / 张琪

几百年后，彭山江口千里银的广漠玉帛印证了这片地皮历史上的蹧跶，也响应了外侨与斗争带来的社会飘摇。在这片阅历过起震憾伏的地皮上，东说念主们更懂得人命的无常与珍稀，也更容易培养出看淡得失的明朗。

江口千里银，四川有余与泛动的见证。

影相 / 紫陌的陌行记

千百年来，咱们在苏东坡身上寻找安危，也许因为咱们都在演出阿谁"不成出错的成年东说念主"，而苏东坡却用他的一世告诉咱们，东说念主生如逆旅，能作念的唯有笑对。

今天，苏东坡深夜唤醒张怀民依然能够成为网罗热梗（距今 942 年 266 天），不知说念苏东坡会不会念念到有这么一天？无论奈何，四川盆地的水土，眉山街头的烟火气，以及松懈包容的环境养出一个充满活东说念主感的苏东坡。"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行"，不可能每个东说念主都写出这么的名句，但每个东说念主都不错找到雷同的高兴，这未必就是苏东坡和眉山给咱们的最好的礼物。